المقررات التمهيدية : للمدرسة العرفانية للسلام الإسلامي:

  إستفتاح :  بعد أن ركزنا في المقرر الأول على تعريف وجيز للتربية الروحية بأركانها الثمانية: وأركان الإسلام وأركان الإيمان و ركني الإحسان:ثم أشرنا لركن المحبة والتأكيد على الذكر السني قبل أي ورد من الأوراد الروحية: نتعمق اليوم في أهم عمل باطني للإنسان :  وهو سلامة القلب وطهارة الفؤاد .. واللذين لن يتما إلا بمحبة خالصة منا لله سبحانه وتعالى : فكلما صفت محبتنا لله تعالى ورسوله والمومنين كلما إزدادت قلوبنا صفاء.. وكلما تكدرت إزددنا كدرا وتشتتا وانحرافا.. ولهذا ركزنا في مقررنا التأهيلي الخامس هذا على:  سلامة قلوبنا بالله لا بنا: سلامة القلب أولا: لسلامة القلب عظيم الأثر في سعادة المرء في الدنيا والآخرة؛ فلا يكاد العبد ينتفع بشيء في دنياه وأخراه أعظم من انتفاعه بسلامة قلبه:  سلامته من الشرك والنفاق والرياء والكبر والعجب وسائر الأمراض التي تعتريه، ولا أعني: أمراض البدن التي منها أمراض القلوب، وإنما أعني: تلكم الأمراض التي تعتري القلب مما يتعلق بدينه؛ فهي أعظم الأمراض فتكًا على الإطلاق وأشدها تدميرًا وأسوأها أثرًا؛ بل وليست هناك م...

باسم الله الرحمان الرحيم : ككل التيارات السنية ندعوا للقرآن والسنة علما وعملا ،لكننا لا ندعي بأن فهمنا سلفي كما ينادي بعض فقهائنا رحمهم الله ففرق بين الدعوة لعمل السلف وبين إدعاء فهم السلف الذي يستحيل لعدة أسباب : أولها :أن كل فقهائنا الأجلاء من السلف ،وككل علمائنا العاملين من أئمة ومحدثين وأولياء رضي الله عنهم أجمعين لم يكونوا على منهج واحد ولا على فهم واحد رغم أنهم جميعا سلف لنا صالح.. ثانيا : لشخصية كل صحابي مميزاتها الذاتية رضي الله عنهم أجمعين.. لذا يبقى قول بعض السلفيين بأنهم على منهاج وفهم الصحابة  كذب علمي وإدعاء لا غير .. إذ لا نشك في أن معظم السلفيين على عمل الصحابة الكرام رضي الله عليهم أجمعين لكنهم ليسوا على فهمهم كما يدعي البعض.. لأنهم ورثوا لنا عموما العمل بالسنة حديثا وقرآنا بل وما كانوا يعبأون أصلا بتوريث فكرهم وفهمهم..  كما أن فهمهم عليهم رضوان الله لم يكن واحدا بل كان وحدويا: بمعنى قابلا للإختلاف ونابذا لكل ألوان الخلاف : بالرغم من وقوعهم في خلافات وحروب سياسية طاحنة كانت سمومها فوق طاقاتهم رحمهم الله:  وهذا لا ينقص طبعا من قدرهم : فأحيانا يق...

باسم الله الرحمان  الرحيم: يركز العديد من شيوخ التربية قدس الله أسرارهم وبعدهم نوابهم على أوراد تربوية وذوقية خاصة بهم منذ البدايات : وهذا له إرتباط وثيق بغاياتهم من تربياتهم هاته : فمنهم من غايته توريث ولايته كما قال الجيلاني أمام آلاف من مريديه : أريد واحدا.. وتربيتنا هذه لآحاد الناس..  فلكل شيخ أسراره التربوية التي لا يورثها إلا لخاصته .. لكن ما دامت مدرسة الأنوار العرفانية للتدافع الإسلامي مدرسة وحدوية : فإنا نوحد أذكارنا بداية: في الأذكار السنية قبل كل أوراد أو أدعية خاصة: فندعوا أولا لما صح شرعا من أذكار وأدعية في تربيتنا القلبية والروحية هاته: متبرئين من كل ما شاب بعض الزوايا من شعوذات وعقائد شركية وضلالات: ولا نحبذ لإخوتنا المومنين أذكارا ولا أورادا خاصة قبل التربية بالأذكار السنية الشريفة : والتي لا تكون فقط في خلوة المومن مع الله تعالى : بل نرى تنوع أذكار الرسول صلوات الله عليه بين: أذكار مرتبطة بالأوقات والأزمنة وأذكار مرتبطة بالصلوات وأذكار مرتبطة بالأمكنة ثم أوراد لجل حركات وسكنات المسلمين. فالرسول صلوات الله عليه كان يذكر الله على ...

باسم الله الرحمان الرحيم: :محبة الله تعالى :  إن محبة الله عز وجل هي قوت القلوب.. وغذاء الأرواح.. وقرة العيون .. وسرور النفوس .. وروح الحياة.. ونور العقول...  ومن حرمها فهو من جملة الأموات ..ومن فقدها فهو في بحار الظلمات . إعلم رحمك الله تعالى أن حب الله تعالى شرط من شروط الإيمان قال الله تعالى: (( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ))  فقوله تعالى: (( والذين آمنوا أشد حبا لله )) يدل على أن حب الله ينبغي أن لا يساويه حب.. وأن حب الله لابد أن يستحوذ على القلب كله له وحده سبحانه وتعالى: فيكون حبه كنواة وما عداه يدور في فلكها كالمجموعة الشمسية . قال تعالى: (( قل إن كانَ آباؤكُم وأبناؤكم وإخوانكُم وأزواجكُم وعشيرتُكُم وأَموالٌ اقترفتموها وتِجَارةٌ تَخشونَ كسادها ومساكنُ تَرضَونَهَا أَحَبَّ إليكُم من اللهِ ورسولهِ وجَهَادٍ في سَبيلهِ فَتَربَّصُوا حتى يَأتِيَ اللهُ بأمرهِ واللهُ لا يهدي القومَ الفَاسِقِينَ )) دلت الآية: على أن حب الله وحب رسوله والجهاد في سبيله فرض وأنه لا ينبغي أن يكون شيء سواه أحب إلى أهل ا...

   باسم الله الرحمان الرحيم : إستفتاح: مع طغيان الماديات ، وكثرة ملاهي الدنيا وتكاثراتها ، أصبحت عقول معظم المسلمين وقلوبهم بل وكل أرواحهم مشتتة :حتى وهم في المساجد..  ورويدا رويدا ننغمس في دنيانا الفانية هاته بكل إعراض عن نذيره سبحانه وتعالى (ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر).. ومع كثرة الكلام عن الدين.. وكثرة المواعظ ..وكثرة الكتب والقنوات والمواقع والمجموعات الدينية ومناهجها: إفترقنا فريقين : - فريق يستمتع بالحديث عن  الدين دون أن يفكر في تفعيل علمه.. - وفريق مل من كثرة الدروس الدينية بكل خطاباتها ليغلق كليا باب العلوم الإسلامية ويرفع شعار: كفانا الفرائض ،والدين يسير ولا يعسره سوى السنيون. ولهذا صار أيسر منهاج للترقي إسلاميا هو التعلم للعمل لا للتلذذ بالمواعظ والمعلومات .. وإلا سيغرق المسلمون أكثر فأكثر في قوله تعالى :( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) . ولهذا كان ملتقانا للتربية الروحية :  للنداء بالعمل الإسلامي كله:.. وبكل إيجاز ..  مع الحرص على رفع مستوى المسلم تدريجيا :حتى لا ...